溫州鼓（gǔ）詞大全mp3打包

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溫州鼓詞（cí）簡介：

溫州（zhōu）鼓詞是流行於浙江溫（wēn）州及其毗鄰地區的一（yī）個曲藝品種，俗稱（chēng）“唱詞”。因（yīn）過去的藝人多為盲人（rén），故又稱為“瞽（gǔ）詞”或“盲詞”。它用溫州方言表演，具有濃厚（hòu）的（de）地（dì）方色彩和獨（dú）特的（de）藝（yì）術風（fēng）格（gé），在（zài）清（qīng）代中（zhōng）期已見流傳。藝人們演唱用的主要樂器，有（yǒu）牛筋琴、扁鼓、三粒板、小抱月等（děng）。最具代表性的傳（chuán）統長篇曲（qǔ）目有《陳十四（sì）娘娘》、《十二紅》等。2006年（nián）5月（yuè）20日，浙江（jiāng）省瑞安市申報（bào）的“溫州鼓詞”經國（guó）務院（yuàn）批（pī）準列入第（dì）一批國家級非物（wù）質（zhì）文化遺產名錄。

溫州鼓詞特點（diǎn）

溫州鼓詞按演唱方式，可以分為兩種：一種叫“平詞”，凡逢紅白喜事，或款待客人，或因爭端認錯罰詞還有一種（zhǒng）叫（jiào）“大詞”，也稱“娘娘詞”。解放前（qián）都在（zài）供奉女神的廟宇（yǔ）中演（yǎn）唱（chàng）。唱（chàng）大詞時，用一鼓一拍，擂大鼓，敲大鑼，曲調高亢（kàng）、粗（cū）獷，比較原始。其主要詞目為《陳十四娘娘》，唱陳十（shí）四學法滅妖的故事，可以連唱（chàng）幾晝夜。

溫州（zhōu）鼓詞是（shì）流行（háng）於浙江溫州及（jí）其毗鄰地（dì）區的一個曲藝品種，俗稱“唱詞”。因過（guò）去的藝人多為盲人，故又稱為“瞽（gǔ）詞”或“盲（máng）詞”。它用溫州（zhōu）方言表（biǎo）演，具有濃厚的地方色（sè）彩和獨特的藝術風格，在清（qīng）代中期已見流傳（chuán）。藝（yì）人們演唱用的主要樂器，有牛筋琴、扁鼓、三粒板（bǎn）、小抱月等（děng）。

溫州鼓詞演唱用的主要樂（lè）器，有扁（biǎn）鼓、三粒板、牛筋琴、小抱月等。因此在表演上的（de）最大特色（sè），是（shì）在單檔表演時一個人可以敲奏四至六件樂器。同時一個人要兼扮各種角色（現有時采（cǎi）用男（nán）女對（duì）唱），並且（qiě）要求吐（tǔ）字清（qīng）楚和細致刻畫人物（wù）。情節要交代詳細，人物個性、神（shén）態要掌握準確，一個人能塑造多（duō）種（zhǒng）不同（tóng）性（xìng）格的人物，而且會（huì）模（mó）仿各（gè）種聲音，以渲染氣氛。

溫州（zhōu）鼓詞（cí）的由來：

溫州鼓詞的淵（yuān）源，鼓詞藝（yì）人（rén）流傳著的關（guān）於“祖（zǔ）師爺”的講法。藝人們說溫（wēn）州鼓詞的“祖（zǔ）師爺”是唐明皇的叔叔。他（tā）從小（xiǎo）聰明、善文能（néng）詩，諳音律。後因病瞽（gǔ）目，親嚐（cháng）失明（míng）的痛苦（kǔ），便教（jiāo）盲人唱鼓（gǔ）詞以自誤（wù），於是民間便有鼓詞。

關於它的具（jù）體（tǐ）形（xíng）成時代，一說始於南宋。持此（cǐ）說者以當時曆史背景（jǐng）和地理環境作為（wéi）分析論證的依據。金兵入侵，宋室南遷。隨之（zhī）而來（lái）的（de）宋代政治、經濟、文化中心的南移。曲藝作（zuò）為民（mín）間喜聞樂見（jiàn）的說唱形（xíng）式，也隨著民族的遷移而南（nán）下。

另（lìng）一說人為，溫州鼓詞“始於明代，由橫陽裏巷（xiàng）之曲（qǔ）與詞曲合並而成”。橫陽，即今（jīn）平陽；裏巷（xiàng）之曲（qǔ），指的（de）是（shì）民間小調。當時（shí）在（zài）野（yě）的文人（rén）與聰明的盲藝人，承受了古（gǔ）樂的衣缽，並吸收了（le）當地的（de）民間小調，創造了說唱形式。經過（guò）二百多年的發展，在（zài）器樂和音樂上也日臻完善。

在舊（jiù）社會，鼓詞（cí）藝人的地（dì）位十分低下，鼓詞同樣不為達官貴人（rén）、豪門紈絝（kù）視為藝術，而（ér）被（bèi）拒之於藝術之宮的門外。解放前，當時的紳士就不承認它是文藝。

解放（fàng）後，藝人翻了身，他們（men）不但在政治上是（shì）國家的主人（rén）翁，在黨和政府的關下，組織了曲藝（yì）協會（huì）。在經濟上也與工農群眾一樣生活（huó）日益改善。於（yú）是溫州鼓詞得以新生。目前，溫州農村幾乎到處都可聽到鼓詞的美妙音樂，群眾也喜（xǐ）歡（huān）哼幾句鼓詞流行曲調（diào）。